E esse foi o XLIV Congresso do DICANPI...

No dia 03 de Abril deste ano, realizou-se mais um congresso do DICANPI, nas dependências da Comunidade Luterana Farroupilha de Piratini.

Foi como de praxe mais um belo encontro de jovens do distrito, onde puderam enriquecer a fé, ouvir a palavra, entoar louvores, se divertir, estarem unidos em um propósito de estar com Cristo. Foi um dia de muito aprendizado, rever velhos amigos e também novas amizades entre os inúmeros congressistas.

O dia começou cedo para muitos. A maioria dos 186 jovens inscritos teve de madrugar, sair cedinho em direção a Capital Farroupilha. Foram alegres e voltaram ainda mais alegres.

O congresso começou com as inscrições, logo após a Vice-Presidente do Distrito fez a abertura do evento, em seguida uma foi feita a devoção, que teve por título “A viagem”. 

Feito isso passou-se a palavra para o Palestrante do dia, o pastor Fernando Graffunder da paróquia das Três Vendas – Pelotas, RS, que nos falou sobre: "Estamos no Mundo..." baseado em João 17.15:"Não peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal". Em que foram enfatizadas as dificuldades de ser cristão no mundo em que vivemos e sobre expor nossa fé. Ele nos fez nos refletir sobre esta frase, “Ser Cristão, não somos melhores que ninguém, mas precisamos ser diferentes”.

Terminando a palestra chegamos ao teste de eficiência, e a galera foi muito bem no teste. Parabéns a todos! O teste foi dividido por paróquia, ficando o primeiro lugar com a paróquia de Emanuel (Paróquia de Solidez), e o segundo lugar a paróquia de Herval.

E assim terminou a manhã, #partiu_almoço, hehe...

A tarde começou com a sessão plenária, com a eleição da nova diretoria do DICANPI, gestão 2016/2017.

Que ficou assim composta:

√ Presidente: Nairton Hartwig Iwen (JELSP)

√ Vice- Presidente: Nara Beatriz Soares (Manoel do Rego)                              

√ Secretária  : Lirian Neitzke (Florida III)                         

√ Vice-Secretária: Priscilla Wille

√ Tesoreiro: Matheus Bierhals (Florida III)

√ Vice- Tesoreiro: Douglas Voigt Schwartz (JELSP)

√ Departamento de Cultura : Gabriela Priebe (Florida I)

                                               Diovana Timm (JULUPA)

                                               Laidiner  Trettin (JULUPA)                                                      

√ Departamento de Esportes: Renato Neitzke (Sião do Potreiro) 

                                                Marcos Jardel Soares (Manoel do Rego)

                                                Fernanda Iwen (JULUCON)
√ Conselho Fiscal : Luiza Behling (Florida I)

                                Danilo Priebe (Florida I)

√ Pastores Conselheiros: Nilson Walder

                                         Clóvis Blank

Após deu se o início ao Circuito Interativo Maluco do DICANPI, com brincadeiras diversas e muita interação entre os jovens. A turma se divertiu bastante. A tal prova da comida foi épica, hehe...

Depois de tanta diversão a galera foi conduzida ao culto de encerramento, onde novamente entoamos louvores, refletimos e fortalecemos a fé com a palavra que foi dirigida pelos pastores. Durante o culto se realizou também a instalação da diretoria eleita na sessão plenária.

No final entoamos o Juventude Luterana.

Encerrado o Culto passou-se a palavra ao presidente da gestão 2016/2017, e o seu discurso. 

Este lembrou desta frase: Como é bom estar aqui, como é bom ser DICANPI...

E convidou os jovens para os seguintes eventos:

Encontrão do DAMAL (no Seminário Concórdia) nos dias 21 e 22 de maio e também para a Olímpiada Cultural do DICANPI a ser realizada em agosto na Paróquia do Faxinal.

E a Vice Presidenta encerrou o congresso agradecendo a presença de todos.

E assim se conclui mais um belíssimo congresso do DICANPI.

A diretoria do DICANPI agradece a presença de cada jovem no congresso, aos pastores pela palavra dirigida, à comunidade Farroupilha pela ótima recepção dos Jovens congressistas e também a diretoria gestão 2015/2016 pelo trabalho realizado frente ao distrito.

DICANPI Forte em Santa União - Caderno de Estudos Bíblicos

Já está disponível o DICANPI-FSU-2016/17, o Caderno de Estudos Bíblicos do DICANPI para a temporada 2016/17! O tema desse ano é Jovem, na tua mocidade... e contempla doze estudos bíblicos de passagens das Sagradas Escrituras que mencionam jovens.

A entrega da versão impressa do DICANPI-FSU já está sendo realizada, mas se o caderno da sua juventude ainda não chegou ou você quer ter um para você, você pode fazer o download da versão digital clicando no link abaixo:

Clique aqui!

Baixe também as edições anteriores:

DICANPI Forte em Santa União 2014

DICANPI Forte Em Santa União 2015/16

Que os mesmos sejam de grande proveito!

Mensagem - A coisa mais curiosa a respeito da Última Ceia

Texto base: Lucas 22.7-23

Curiosidades sobre o episódio da Última Ceia existem muitas. Dan Brown, em seu livro O Código Da Vinci, que até virou filme, achou que tinha encontrado algumas bem interessantes na pintura chamada “A Última Ceia” de Leonardo da Vinci, mas estudiosos já demonstraram que, por mais interessantes que elas fossem, eram todas infundadas. Agora, se estamos à procura de curiosidades acerca da Última Ceia, vamos procurar na Ceia original, conforme ela nos é contada, por exemplo, pelo evangelista Lucas, e não numa reprodução de quinze séculos depois, como é a pintura de Leonardo da Vinci. Na original sim, encontraremos algumas curiosidades bem interessantes.

Por exemplo, por mais que essa Ceia pareça para nós uma grande novidade do Novo Testamento, ela não é. Os discípulos perguntam à Jesus onde Ele quer que preparem a Ceia da Páscoa naquele ano, ou seja, essa Ceia acontecia todos os anos na Páscoa. Ela é tão antiga quanto Moisés. Quando Deus mandou Moisés liderar o povo de Israel na saída da escravidão do Egito e o Faraó não quis deixar o povo de Israel ir embora, Deus mandou dez pragas para castigar os egípcios. A última delas foi a morte de todos os filhos mais velhos. Foi nessa ocasião que Deus mandou o povo de Israel começar a celebrar a Páscoa. Parte dessa celebração envolvia a morte de um cordeiro que seria comido na Páscoa. Um fato que chama a atenção é que nessa primeira Páscoa, no tempo de Moisés no Egito, a sangue desse cordeiro devia ser usado para marcar os batentes das portas das casas dos israelitas. Assim, quando o Anjo da Morte passou de noite para matar todos os filhos mais velhos das famílias egípcias, ele não matou os filhos mais velhos das casas dos israelitas porque viu a marca do sangue do cordeiro no batente das portas. Desde então, todos os anos o povo Israel celebrava a Páscoa e relembrava de como Deus os havia salvado naquela ocasião. A Ceia que Jesus celebrou com os discípulos faz parte dessa celebração da Páscoa.

Só que dessa vez, tem uma coisa diferente nessa Páscoa que Jesus celebrou com seus discípulos. Jesus pega o pão, dá aos discípulos e diz: Isto é o meu corpo. Depois dá o vinho e diz: Isto é o meu sangre. Assim, ele acabava de instituir a Santa Ceia. Mas o interessante é que ele chama a Ceia de “nova aliança” ou, como também é possível chamar, “novo testamento”. Geralmente nós chamamos de Antigo Testamento e Novo Testamento as duas partes maiores em que estão divididas as nossas Bíblias. No entanto, Antigo Testamento e Novo Testamento são as duas alianças que Deus fez com o seu povo: a Antiga Aliança com o seu povo antes da vinda de Jesus e a Nova Aliança com o seu povo depois da vinda de Jesus. De fato, não existe uma divisão da Bíblia em duas partes. Ela toda é uma só. Também não existem duas religiões praticadas pelo povo de Deus, uma no Antigo e outra no Novo Testamento. É uma religião só. As diferenças no culto do povo de Deus no Antigo e no Novo Testamento se devem às duas Alianças que Deus fez com o seu povo. E o momento da divisão, em que o povo de Deus deixa as práticas da Antiga Aliança e começa as da Nova Aliança, é a Última Ceia. É por isso que o povo de Deus no Antigo Testamento fazia sacrifícios e o do Novo Testamento (e nós fazemos parte do povo de Deus do Novo Testamento) celebra a Santa Ceia.

Mas tanto a Antiga Aliança como a Nova Aliança se baseavam na mesma coisa: no sangue. Na Antiga Aliança, o sangue de Jesus era representado pelo sangue dos animais sacrificados e na Nova Aliança o sangue de Jesus está no vinho da Santa Ceia. Mas é o mesmo sangue, o sangue de Jesus, o sangue que é derramado “em favor de vocês”, como disse o próprio Jesus. E esse é o ponto mais importante de todos, tão importante que todas as demais curiosidades a respeito da Última Ceia ficam parecendo insignificantes: o sangue da aliança foi derramado em nosso favor. E isso é tão importante porque diz respeito diretamente a cada um de nós.

Imagine só se a cada pecado que você cometesse você tivesse que pagar por esse pecado. A verdade é que nem é bom ficar imaginando, pois só de pensar no tamanho da dívida que teríamos com Deus, nós ficaríamos malucos!!! Então Deus faz uma Aliança, ou seja, um acordo com a gente. Ele diz: “Eu vou pagar a dívida que você tem comigo”. Doido isso, né? E fica mais doido ainda se levarmos em consideração o preço dessa dívida. Lá no jardim do Éden Deus disse que o preço da desobediência era: “certamente morrereis” (Gn 2.17) ou, usando as palavras do apóstolo Paulo: “O salário do pecado é a morte” (Rm 6.23). O preço para pagar a dívida que tínhamos com Deus era “morte” e esse foi o preço que Ele pagou. O sangue da aliança é o sangue que Jesus derramou quando foi crucificado.

O mais interessante é que sempre que se faz uma aliança, ou seja, quando se faz um acordo, o normal é que cada parte entre com alguma coisa. Mas no caso da aliança de Deus conosco nós não entramos com nada. Quer dizer, nós entramos com a dívida e Ele com o pagamento, mas esse não é exatamente o tipo de acordo que a gente está acostumado a ver. Imagine se alguém te oferecesse um acordo onde você só tivesse benefícios e não precisasse dar nada em troca. Talvez você nem acreditasse e ficasse desconfiado de que “deve existir algum truque nessa história”. Vai ver que é por isso que ao longo do tempo muita gente duvidou da aliança de Deus e ficou procurando truques e curiosidades, como fez Dan Brown no Código da Vinci. Mas na aliança de Deus conosco é exatamente assim que funciona: Ele pagou a nossa dívida e nós somos o seu povo. Simples assim! O motivo que levou Ele a fazer essa aliança improvável conosco? Tanto assim ele nos ama!!!

Charles Samuel Voigt Ledebuhr

Teologando Seminário Concórdia/ULBRA

XLIV Congresso do DICANPI

É uma grande alegria para o DICANPI poder convidá-los para o primeiro evento oficial de 2016: o XLIV Congresso do DICANPI!!!

 → #Vamos _Lá  ↑ #Em_Abril ↓ 

#Reserve_Sua_Data ← #Vem_Com_Tudo! ↖

→ Local: C. E. L.Farroupilha De Piratini;

→ Data : Dia 03 de abril de 2016;

→ Tema: ’’Estamos no Mundo...’’

→ Lema: ‘’ Não peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal.’’ (JO 17.15 )　 　 

Programação:

09h: Inscrições;

09h20min: Devocional de abertura;

9h45min: Palestra com o Pastor Fernando Graffunder, (de Pelotas)

11h30min: Teste de eficiência;

12h: Almoço;

13h: Sessão plenária; 

13h45min: ‘’Circuito Interativo Maluco Do DICANPI.’’  

16h30min: Lanche;

17h: Culto de encerramento e instalação da diretoria gestão 2016/2017;

 O valor da inscrição será de 23 reais (Almoço e lanche e a inscrição do DICANPI) 

 Para o circuito pede-se que os jovens levem uma muda de roupa para esportes.

 Na sequência segue a lista de indicações para a eleição da nova diretoria e moções que serão discutidas e votadas no dia do congresso, pedimos que as juventudes analisem e estudem os casos antemão  para que os delegados escolhidos estejam cientes do que votarem.

            Indicações para Diretoria Dicanpi Gestão 2016/2017

√ Presidente: Nairton Hartwig Iwen (JELSP)

√ Vice- Presidente: Matheus Bierhals  (Florida III)
                                Nara Beatriz (Manoel do Rego)
                                Nairton Hartwig Iwen (JESLP)

√ Secretária  : Lirian Neitzke (Florida III)
                       Andreia Quandt (Capão Bonito)

√ Vice-Secretária (o) : Lirian Neitzke (Florida III)
                                     Diovana  Timm (JULUPA)
                                     Nara Beatriz (Manoel do Rego)
                                     Marcos Jardel Soares (Manoel do Rego)
                                     Priscilla Wille (DICANPI)

√ Tesoreiro: Samuel Nörnberg  (JULUSOL)
                     Nairton Hartwig Iwen (JELSP)
                     Matheus Bierhals (Florida III)

√ Vice- Tesoreiro: Douglas Voigt Schwartz (JELSP)
                              Samuel  Nörnberg (JULUSOL)
                              Henrique Buchweitz Grutzmann
                              Silas Muller (JULUPA)
                              Atos (JULUPA)

√Departamento de Cultura : Dionatas Eduardo Bunde (JELSP)
                                              Andrieli Grutzmann (Capão Bonito)
                                              Gabriela Priebe (Florida I)
                                              Diovana Timm (JULUPA)
                                              Nara Beatriz (Manoel do Rego)
                                              Priscilla Wille (DICANPI)
                                              Laidiner  Trettin (JULUPA)
                                              Catia Nörnberg (JULUSOL)
                                               Fernanda Iwen (JULUCON)

 √ Departamento de Esportes: Tiago Mulling
                                                 Renato Neitzke (Sião do Potreiro Grande)
                                                 Henrique Buchweitz Grutzmann
                                                 Tarine Bahr Kruschardt (JULUSOL)
                                                 Nairton Hartwig Iwen (JESLP)
                                                 Marcos Jardel Soares (Manoel do Rego)
                                                 Matheus Bierhals (Florida III)
                                                 Diones Lubke (JELSP)
                                                 Darlan Vite (JELSP)
                                                 Silas Muller (JULUPA)
                                                 Dionatas Eduardo Bunde (JELSP)
                                                 Fernanda Iwen (JULUCON)
                                                 Mauricio Hobuss (JELSP)
                                                 Danilo Priebe (Florida I)
                                                 Henrique Neutzling

√ Conselho Fiscal : Luiza Behling (Florida I)
                                Joice Grams
                                Samuel  Nörnberg (JULUSOL)
                                Rogério Matias Soares (Manoel do Rego)
                                Matheus Bierhals (Florida III)
                                Danilo Priebe (Florida I)
                                Laércio Priebe (Florida I)
                                Nairton Hartwig Iwen (JESLP)
                                Marcos Jardel Soares (Manoel do Rego)

                                                       Moções

Moção 1

Considerando que nas Olimpíadas Esportivas do DICANPI as equipe têm preferência por utilizar apenas uma atleta do gênero feminino e cinco do gênero masculino na modalidade VÔLEI, acreditamos que a modalidade toma predominância masculina, não sendo realmente mista. Assim, solicitamos que ao Regimento Interno do DICANPI seja adicionada uma cláusula exigindo a participação de seis atletas (conforme regra oficial do voleibol) sendo, no mínimo, dois atletas de cada gênero.

                                                                                                                                   JULUCA

Parecer da Comissão de Moções:

A comissão dá parecer favorável e propõe a aceitação da moção.

Moção 2

A capacidade intelectual de atletas do gênero masculino e feminino é equivalente, e campeonatos oficiais de esportes de mesa são disputados de forma mista, onde adversários de gêneros diferentes enfrentam-se na mesma competição. Considerando que na Olimpíada Esportiva do DICANPI é de praxe haver divisão dos esportes de mesa por gênero, solicitamos que esta prática seja abandonada e que os esportes damas, xadrez e moinho sejam disputados de forma mista com a possibilidade de inscrição de dois jovens, um de cada gênero, por união juvenil. Solicitamos ainda que esta resolução seja regulamentada no Regimento Interno do DICANPI.

                                                                                                                                    JULUCA

Parecer da Comissão de Moções:

A comissão propõe a aprovação da moção, suprimindo-se a seguinte parte: “com a possibilidade de inscrição de dois jovens, um de cada gênero, por união juvenil”.

Moção 3

Considerando que nas Olimpíadas Esportivas do DICANPI frequentemente ocorrem divergências a respeito das regras de determinados esportes e que atualmente o DICANPI não possui regulamentação oficial para cada esporte, solicitamos que seja elaborado um regulamento específico para cada modalidade esportiva das Olimpíadas Esportivas do DICANPI, de acordo com o padrão de regras oficiais de cada esporte. Para esportes que não possuem padrão de regras oficial, solicitamos que o regulamento seja elaborado de forma a seguir as regras comumente já utilizadas na Olimpíada Esportiva do DICANPI.

                                                                                                                                    JULUCA

Parecer da Comissão de Moções:

A comissão dá parecer favorável e propõe a aceitação da moção.

Moção 4

Considerando que nas últimas edições da Olimpíada Esportiva do DICANPI algumas uniões juvenis utilizaram jogadores de outras paróquias mesmo possuindo time completo com atletas próprios presentes no evento, solicitamos que seja adicionado ao Regimento Interno do DICANPI, cláusula proibindo que jovens de uma união juvenil disputem qualquer esporte com uma segunda união juvenil, salvo quando a segunda equipe estiver incompleta e impossibilitada de disputar esporte coletivo.

                                                                                                                                     JULUCA

Parecer da Comissão de Moções:

A comissão dá parecer favorável e propõe a aceitação da moção.

                      Esperamos ansiosamente, a todos jovens do Dicanpi, pedimos para que orem pelo bom andamento de nosso evento. Até logo, e fiquem com Deus!  

Mensagem - O que Jesus está tentando nos dizer?

Leitura bíblica: Lucas 15

O capítulo 15 do Evangelho segundo Lucas é famoso por conter as conhecidas parábolas dos perdidos: a ovelha perdida, a moeda perdida e o filho perdido. A maioria de nós conhece bem essas histórias, mas será que realmente entendemos o que Jesus está tentando nos dizer? O texto começa assim: “Certa ocasião, muitos cobradores de impostos e outras pessoas de má fama chegaram perto de Jesus para o ouvir. Os fariseus e os mestres da Lei criticavam Jesus dizendo: Este homem se mistura  com gente de má fama e toma refeições com eles” (Lc 15.1-2). E então Jesus conta as parábolas.

Convido para refletir mais especificamente sobre a terceira delas, mais conhecida como a parábola do filho pródigo, também chamada por vezes de parábola do Pai amoroso. A história vocês conhecem: o filho mais novo pede sua parte da herança ao pai e sai pelo mundo esbanjando o dinheiro em uma vida desregrada e imoral. Quando não tem mais nem mesmo a lavagem dos porcos para se alimentar, resolve voltar para a casa de seu pai e pedir que ele o aceite de volta na condição de empregado. Porém, surpreendentemente, o pai o recebe de volta na condição de filho e faz uma festa para comemorar o seu retorno. Mas quando o filho mais velho fica sabendo disso, não gosta nada da ideia. O v.28 diz assim: “O filho mais velho ficou zangado e não quis entrar. Então o pai veio para fora e insistiu com ele para que entrasse”. Esse versículo é a reprodução exata do que acontece no início do capítulo: o filho mais velho fica descontente porque o pai recebeu o filho mais novo de volta e o pai sai para insistir com o filho mais velho para que ele entre, ou seja, os fariseus e os mestres da Lei ficam descontentes porque Jesus estava recebendo os cobradores de impostos e as pessoas de má fama e Jesus começa a contar as parábolas.

Como nós costumamos olhar para essa parábola? E como costumamos aplica-la à nossa realidade? O mais comum de acontecer é ficar só na parte do filho mais novo. Nos pomos a procurar os filhos mais novos ao nosso redor, identificamos os cobradores de impostos e pessoas de má fama de nossa época e dizemos: “Eles precisam cair em si, se arrepender dos seus pecadores e voltar para a casa do pai”. Claro, porque o filho mais novo sempre são os outros, nunca somos nós. Nós estamos na casa do Pai, afinal de contas, nós estamos na igreja!!!

Mas têm aqueles que vão um pouquinho mais longe na reflexão da parábola e se dão por conta de que tem um filho mais velho na história. Se dão por conta de que, quando filhos mais novos realmente caem em si e voltam para a casa do pai, não faltam filhos mais velhos que se negam a recebe-los de volta. Afinal de contas, o que vão pensar da nossa igreja se esse tipo de pessoas começarem a frequentar o nosso ambiente!!! E lá vamos nós de novo, nos pondo a procurar os filhos mais velhos ao nosso redor e identificar os fariseus e os mestres da Lei de nossa época.

E divagando desse jeito em cima da parábola, daqui a pouco lá estamos nós imaginando: “Será que eu sou o filho mais novo ou filho mais velho?”. Gastamos tanto tempo investigando a parábola em busca de lições de moral para os outros e até para nós mesmos que esquecemos de parar e olhar o que o Pai está fazendo na parábola.

O Pai corre ao encontro do filho mais novo para recebê-lo de volta em sua casa e faz uma festa para comemorar o seu retorno. O Pai sai de dentro de casa e vai ao encontro do filho mais velho para insistir com ele para que entre também para a festa. Afinal de contas, o clima de festa por causa da presença do filho mais velho já durava tanto tempo, é o que o Pai diz: “você está sempre comigo, e tudo o que é meu é seu” (v. 31), por que sair agora que chegou mais gente pra festa?

Chegou a hora de pararmos de olhar para o lado, procurando defeitos e virtudes nos outros e em nós mesmos, e olharmos para Deus que, em Jesus, pagou na cruz pelos nossos defeitos e em troca nos deu as suas virtudes. Ele é o pastor que saiu à procura da ovelha perdida e que nos colocou em seus ombros para nos levar de volta à casa do Pai. Ele é a mulher que virou a casa de cabeça para baixo em busca da moeda perdida e que fez uma festa quando finalmente nos encontrou de novo. Ele é o Pai amoroso que, mesmo depois de termos tripudiado em cima dos bens que, a preço de morte de cruz, ele nos concedeu, ele não acha humilhante demais correr na nossa direção e nos receber de volta. Ele é o Pai paciente que não se importa de sair sempre de novo e insistir conosco para que entremos. Todas essas imagens Jesus usa para nos dizer uma coisa: “Para de olhar para o lado e olha pra mim que eu te quero aqui comigo!

Oremos: Pai amoroso, te agradecemos pelo tanto que fizeste para nos ter ao teu lado. Mantêm-nos contigo, pois, no que depender de nós, nos desviaremos sempre de novo. E, mesmo que sejamos indignos para tal, usa-nos como instrumentos para trazer outros perdidos de volta à casa paterna. Em nome do Bom Pastor Jesus. Amém!

Charles Samuel Voigt Ledebuhr

Teologando Seminário Concórdia/ULBRA

Reflexão - O Filho do Homem e o Cordeiro de Deus: um estudo bíblico no livro de Apocalipse

O livro de Apocalipse geralmente apresenta Cristo, o Senhor, tanto como o Filho do Homem quanto como o Cordeiro de Deus. Quando ele aparece como o Filho do Homem é assustador olhar para ele, pois, como tal, ele é o juiz de toda a raça humana em nome de Deus, o Pai (Ap 19.11-16; cf. Jo 5.22-23, 27). Quando ele aparece desse jeito, isso inflige medo e terror nos corações de todo o povo (Ap 6.12-17), até mesmo momentaneamente nos corações do próprio povo de Deus. Ele tem autoridade para realizar o julgamento de Deus como Filho do Homem porque, como Cordeiro de Deus, ele sofreu o julgamento de Deus em lugar da raça humana (Ap 5.6-10; 6.15-17; 19.13-15). Quando, entretanto, ele aparece como o Cordeiro, é para o seu próprio povo somente, e então não há medo. O povo de Deus pode ficar de pé diante dele em seu amor como os lavados em seu sangue (Ap 7.9-17). Não há para eles medo, nem incerteza, somente o amor que lhes assegura que eles são o povo de Deus (Ap 19.5-9). Na aparição final de Jesus Cristo em Apocalipse, a grande visão de sua segunda vinda como o Filho do Homem no julgamento (Ap 19.11-21), o povo de Deus não deve temer. Ele não está vindo como seu juiz, mas como seu libertador. Isso é demonstrado na primeira visão da segunda vinda de Cristo em Apocalipse 14, onde as duas figuras, o Filho do Homem e o Cordeiro de Deus, se misturam. Enquanto ele vem como o Filho do Homem para julgar (Ap 14.14-20), é para o povo de Deus vê-lo como o Cordeiro (Ap 14.1-5). Na sua vinda eles o verão como o Filho do Homem e vão (momentaneamente) ficar assustados, mas eles devem olhar para ele não como juiz, mas como o Cordeiro, o Salvador. Todo medo então desaparecerá como ele diz, “Venham, vocês benditos, para o reino que foi preparado para vocês” (Ap 14.9-13; 19.6-8; 22.14-15; cf. Mt 25.32-34).

Louis Brighton, In: Revelation - Concordia Commentary, St. Louis: Concordia Publishing House, 1999.

Tradução: Charles Samuel Voigt Ledebuhr

Mensagem - Algumas luzes se apagam...

Isaías 60.1-6

“Levante-se, Jerusalém! Que o seu rosto brilhe de alegria, pois já chegou a sua luz! A glória do Senhor está brilhando sobre você. A terra está coberta de escuridão, os povos vivem nas trevas, mas a luz do SENHOR está brilhando sobre você; sobre você aparece a glória de Deus. Atraídos pela luz, Jerusalém, os povos do mundo virão; o brilho do seu novo dia fará com que os reis cheguem até você. Jerusalém, olhe em redor e veja o que está acontecendo! Os seus filhos estão voltando, eles estão chegando! Os seus filhos vêm de longe, as suas filhas vem nos braços das mães. Quando você vir isso, ficará radiante de alegria; cheio de emoção, o seu coração baterá forte. Os povos que vivem no outro lado do mar virão, trazendo todas as suas riquezas para você. Os povos de Midiã e de Efa chegarão com enormes caravanas de camelos; virá também o povo de Sabá, trazendo ouro e incenso. Todos eles anunciarão as grandes coisas que o SENHOR fez.”

Hoje o dia amanheceu mais escuro. No dia de ontem, foram retirados os enfeites de Natal. Depois de mais de um mês, a noite passada foi uma noite sem as tradicionais luzes de Natal piscando e iluminando as casas, que permanecerão escuras durante as madrugadas até o próximo Natal.

Mas o profeta Isaías não fala de luzes que se apagam, e sim de uma luz que se acende. A terra estava coberta de escuridão. O mundo procurava desesperadamente uma solução para o vazio que permanece nos corações humanos desde que a relação com o seu Criador foi rompida. As pessoas procuravam de todos os modos religarem-se ao seu Criador, mas a busca vinha sendo inútil. Não conseguiam ver uma luz no fim do túnel. Então a luz brilhou forte em Jerusalém. Era “a luz verdadeira que veio ao mundo e ilumina todas as pessoas” (Jo 1.9). “A luz brilha na escuridão e a escuridão não conseguiu apaga-la” (Jo 1.5).

O dia 6 de janeiro encerrou o ciclo do Natal e inaugurou o ciclo da Epifania, ou seja, da revelação. Em alguns países é no dia 6 de janeiro que se comemora o Natal e trocam-se presentes, e não no dia 25 de dezembro. Ele é chamado de “o Natal dos gentios”, pois nesse dia lembramos que sábios vindos de nações distantes, literalmente seguindo uma luz, uma estrela que os guiou, visitaram e adoraram o menino-Deus (Mt 2.1-12). Com isso, lembramos que Jesus não veio apenas aos que pertenciam ao povo de uma nação chamada Israel, mas ele veio para todas as tribos, povos, raças e nações.

As luzes dos pisca-piscas desse Natal que passou podem até ter se apagado, mas aquela luz que se acendeu no primeiro Natal continua brilhando até hoje. Alguns dos primeiros que viram seu brilho foram os pastores das campinas de Belém, a quem os anjos indicaram o caminho que os levaria até a luz-Jesus-Cristo (Lc 2.8-20). Não demorou muito e essa luz rompeu fronteiras e se manifestou aos magos estrangeiros que foram guiados até a luz-Jesus-Cristo pela estrela. Depois disso, a luz continuou rompendo as fronteiras do tempo e do espaço, levando luz aos que estavam na escuridão, religando a Deus os que estavam afastados dele. Assim, essa luz chegou até os dias de hoje, chegou até nós, que também fomos resgatados das trevas e trazidos para a luz.

Mas ainda existem no mundo muitos que permanecem na escuridão. A esses, Jesus continua se revelando. “Todos [aqueles que já foram resgatados das trevas para a luz] anunciarão as grandes coisas que o SENHOR fez” por meio de Jesus Cristo (Is 60.6). E assim outros continuarão sendo acrescentados pelo Senhor ao número dos que creem nele e o recebem, e a estes ele dá o direito de se tornarem filhos de Deus (At 2.47; Jo 1.12).

Na noite que virá, as luzes natalinas artificiais continuarão apagadas, bem como na seguinte e em todas as noites do ano até que se aproxime novamente o Natal. Mas elas não vão fazer falta, porque a luz natalina natural, que é Jesus Cristo, continuará brilhando cada vez mais forte e se manifestando a cada vez mais gente. “O véu que separava já não separa mais. A luz que outrora apagada agora brilha e cada dia brilha mais.”

Oremos: Querido Salvador, agradecemos-te porque te revelaste a nós quando ainda estávamos em trevas e nos conduziste à tua maravilhosa luz. Por isso pedimos-te: Venha o teu reino! Continua ao lado de cada um dos que já creem em ti e continua revelando a tua luz aos que ainda não creem para que sejam por ti salvos. Em teu nome. Amém!

Charles Samuel Voigt Ledebuhr